Filosofía-Gnosis

   “No hay imposición en la religión”. CoránFigurita repetida. Así podemos definir a los mercenarios y terroristas que proclamaron a un califa –que ya no se ve- y que dicen formar parte del “estado islámico”. Entre Siria e Iraq, viajan desde chinos hasta europeos para luchar y establecer su bandera negra.Los dólares saudíes transportan su ideología wahabita a cada una de sus mezquitas por el mundo. Luego, les invitan el pasaje, prometen sueldos por mes, y también mujeres, no sea que los muchachos se aburran de tanto degollar. Difunden su doctrina a los tiros, y ahí aparece la CIA con la OTAN entrenando y entregando armas.

   El existencialismo considera la libertad como el criterio de perfección y excelencia del hombre. En realidad, el existencialismo ve a la libertad como la esencia real del humanismo y lo realmente valioso de los valores humanos. Sostiene el punto de vista de que el ser humano es el único ser que ha sido creado libre, lo cual significa que no está sujeto a ninguna coacción. En palabras de los antiguos, el hombre es creado como un ser libre, es decir, puede y debe optar y es capaz de hacerlo. El hombre no está constreñido al marco de los sentidos o el instinto. Todos los seres no humanos están restringidos a lo que ha sido predeterminado para ellos. Los seres no humanos están afectados por causas y efectos predeterminados, pero el hombre no está gobernado por ese proceso.

   La Alabanza sea para Dios, Cuya Majestad está infinitamente más allá de donde se exponen las luminarias del pensamiento, Cuya Perfección supera las luces de la visión. Las percepciones e intelectos son impotentes para comprender la esencia de la perfección de Su Sapiencia. Las lenguas de los instruidos son incapaces de describir la majestuosidad de Su Grandeza. Testimonio que no hay más divinidad sino Él, el Único, el Subyugador, el que hace Su voluntad, el Excelso, el Omnipotente, Quien dispuso a los ángeles, entre los cuales están los ejecutores de Sus mandatos, como medios para manifestar Su merced y generosidad. Envió a los Profetas y Mensajeros para que la gente se guiara hacia el conocimiento de Su Esencia y Generosidad. Es el sujeto en todo lo percibido y razonado. Es la meta de todo aquel que requiere y pide. Es Quien otorgó la vida al universo y organizó los Cielos sobre las Tierras.

   Sólo por amor y con mucha fe al nieto del Profeta Muhammad (BPD), el Imam Hussein (P), el señor de los mártires, sin ninguna convocación, ni organización, cada año, mejor que el año anterior, musulmanes shiitas de diferentes puntos del mundo entero, se dirigen hacia la ciudad santa de Karbalá (centro de Irak) para peregrinar hacia el Santuario del Imam Hussein (P), en Arbain (el 20 del mes de Safar), del calendario lunar, cuando transcurrió 40 días del martirio del tercer Imam de los shiitas.Esta gran y singular congregación de Arbain, de al menos 17 millones de personas, es la peregrinación y una de las reuniones anuales más importantes del mundo en un solo lugar, donde cada uno de ellos reafirmará el compromiso de lucha contra la tiranía, la injusticia y la opresión; así como su obediencia y lealtad hacia el Imam Hussein. “Muchísimos a pie, otros desde su casa y algunos en vehículo se dirigen hacia Karbalá, lo cierto es que millones de musulmanes shiitas procedentes de todo el mundo, marcharon a la ciudad santa de Karbalá, para tomar parte en la ceremonia de Arbain, el día 40, después del martirio del tercer Imam de los shiitas, el Imam Hussein (P)”.

   En filosofía existen tres tipos de cercanía: Espacio-temporal, esencial (relacionado con la quiddidad) y existencial. La cercanía espacio-temporal, sin embargo,  es particular a las diferentes partes del mundo material. Teniendo en cuenta que Al-lah no es materia, a Él no se aplica éste tipo de cercanía.La cercanía esencial, o cercanía en quiddidad, se asemeja a la cercanía que hay entre a y b como seres humanos, siendo así que poseen la misma quiddidad, es decir ser de la misma especie. Al-lah (Exaltado Sea), por el contrario, es ilimitado y no tiene quiddidad. Sin quiddidad, no se aplicará a Él este  sentido de cercanía.Puesto que Al-lah (s.w.t) concede la existencia a todos los seres y la separación entre una causa completa y su efecto es imposible, teniendo en cuenta que un efecto es simplemente un vínculo y relación a su causa, podemos concluir que la cercanía de Al-lah (s.w.t) a Su creación es una cercanía existencial.

   La Desviación es una entidad del tipo no-ser. Ya que guía significa conducir a alguien hacia un objetivo, entonces, desviación sería la ausencia de guía. En el lenguaje de los Estudiosos de la Lógica, la relación entre la guía y la desviación sería de privación y positiva. En otras palabras, si la guía existiese en un lugar específico, entonces, sería imposible la existencia de la desviación en ese lugar, pero si no existiera ahí, entonces la ausencia de guía sería la desviación. Debido a esto, no es posible atribuirle la desviación a Al-lah (Dios) puesto que no es posible dar o quitar lo que no existe. Contrario a la guía, la cual se relaciona tanto a la existencia como a la ley, la desviación se relaciona únicamente con la existencia y no tiene relación con la ley. Esto, se debe a que Dios es la Guía en esencia, puesto que si no fuese así, entonces los malhechores tendrían una excusa ante Dios, diciendo, “Queríamos Tu Guía pero Tu nos extraviaste”.

   Con pluralismo se quiere significar un sistema por el cual se acepta o reconoce la diversidad y multiplicidad de doctrinas o posiciones.Hoy en día en el plano cultural se llama “pluralista” a aquel que en un ámbito ideológico en particular, ya sea político, religioso, artístico, etc., sostenga lo acertado de todos los métodos y formas existentes y no acepte que pueda plantearse ningún tipo de incompatibilidad y antagonismo entre los mismos.Últimamente, el pluralismo religioso es planteado en un plano relativamente extenso como uno de los temas de estudio teológico, de manera tal que incluso en las sociedades islámicas hay personas que se han visto influenciadas por este tema y lo han presentado bajo el nombre de “los senderos rectos”.Este artículo es una excelente valoración sobre un tema puntual en el escenario religioso contemporáneo.

   El takfirismo y terrorismo son la cobarde reacción de los enemigos del Islam ante el progreso llamativo y asombroso del mundo musulmán y los movimientos de resistencia, por lo tanto carecen de raíces y ramas fuertes.El Congreso Internacional sobre los Movimientos Extremistas y Takfiríes desde el punto de vista de los Ulemas Islámicos arrancó el pasado domingo en la ciudad iraní de Qom, con la participación de unos mil eruditos musulmanes desde varios países islámicos, con la presidencia de dos prominentes jurisconsultos religiosos iraníes, los ayatolás MakaremShirazi y Sobhani, lo que aumenta de manera considerable la importancia de este evento.Hoy día, el terrorismo y el takfirismo, que ambos tiene una misma raíz, se han convertido en asuntos de suma importancia para el mundo islámico, ya que tratan de dañar tanto la imagen del Islam como la posición de los países islámicos ante la arrogancia internacional.

   Uno de los requisitos fundamentales del propósito de la Zy?rat es obtener una cosmovisión correcta. Si entendemos el propósito de la creación del ser humano y sometemos nuestra voluntad a nuestra decisión intelectual, entonces nuestras acciones serán conducidas en beneficio de nuestra salvación eterna. El propósito de la creación del ser humano según el Corán y la Sunnah es adorar a Al-lah el Todopoderoso: ""Y no he creado a los genios y al ser humano sino para que Me adoren."" (51:56)Y la adoración sin el conocimiento no tiene valor. Esto porque la adoración no es un simple ejercicio sin un sentido de devoción. La ‘Ib?dah en el sentido literal se define como: La ‘Iab?dh es cuando el siervo se coloca él mismo en la posición de cautivo (poseído) para su Señor.

   ¿Una sociedad sin límites, sin ningún principio rector sería lo ideal para la verdadera libertad del hombre? ¿Acaso hay una verdadera regla o un principio absoluto para la libertad? ¿Cuál es la verdadera libertad de los hombres?. Sin duda estas son cuestiones que fueron abordadas por muchos intelectuales en varias esferas, los mismos que han hecho un trabajo prolijo respecto a esta cuestión. Sistemas políticos, morales y religiosos fueron a lo largo de la historia quienes se han encargado de poder solucionar los principales problemas de las sociedades del orbe. Así por ejemplo: el Socialismo con sus diversos modelos en la Ex URSS, la actual China o Cuba desde un enfoque ateo y/o socialista comunista, han implantado un sistema de vida fuera de las creencias espirituales y religiosas, reivindicando otros tipos de principios como lo plantea el socialismo democrático cuando se refiere a la libertad, justicia y solidaridad.