Son muchos los temores que inundan la política israelí y que irradian a su sociedad, que bajo los oropeles de una riqueza aparente, oculta los costos de una ocupación contra el pueblo palestino.A pesar de su discurso y su actuar belicista, Israel analiza con alarma la corriente política internacional, que pone a la entidad sionista en el centro de la crítica por su política colonialista, racista y criminal en Palestina, su apoyo  a grupos terroristas en Oriente Medio, el afán de entorpecer el desarrollo de relaciones de Irán con el mundo, y practicar una política de persecución contra todas aquellas voces que condenan su actuar.

   El tema del arrepentimiento ha sido abordado desde varias aristas humanas: la tradición oral, la mitología, la jurisprudencia, la teología, la psicología y la literatura. Todas las culturas humanas desde sus diferentes niveles de estadios la han tratado aspectos de la naturaleza de la aflicción ante la violación a un tabú, el quebrantamiento de una ley o de un consenso social. En la teología cristiana, por ejemplo, se le da el nombre de metania a la potencialidad del hombre de arrepentirse profundamente de un mal realizado y ser perdonado por ello por la Divinidad. En la religión islámica es un tema muy discursado desde el Sagrado Corán y la Tradición, hasta el críterio de sabios y las ciencias islámicas. Este artículo de M.Mutahari explora este interesante mundo interior del arrepentimiento.

   La ocupación vivida por el pueblo palestino desde el año 1948 hasta la fecha, representa una espina clavada en la conciencia de los pueblos del mundo, la constatación de la hipocresía y la doble moral de instituciones como la Organización de las Naciones Unidas – ONU - y el desprecio al derecho internacional por parte de la entidad sionista.

   Si bien en América Latina por no decir Abya Yala el islam está creciendo; es decir cada vez aumenta la cantidad de personas que se convierten o abrazan la religión como ya lo afirmamos anteriormente en un texto y que por la importancia del tema actualizamos los datos para el presente artículo, también es cierto que continúa el desconocimiento sobre esta religión de Paz y Armonía, si es así entonces ¿Cuáles son los principales retos y desafíos que como musulmanes debemos plantearnos a la hora de llevar adelante la verdadera difusión del islam?, sobre todo en este continente que cuenta con una magnánima riqueza cultural identitaria, una gran cosmovisión andina; pero también con una idiosincrasia peculiar en la gente de los pueblos, aquella que fue impuesta y que continúa vigente después de más de 500 años de genocidio europeo, caso específico el Estado Plurinacional de Bolivia.

   Es muy importante hablar de unión familiar y del rescate de valores morales y éticos, justamente en estos momentos, donde el consumismo ocupa el primer lugar en la escala de virtudes y cualidades a nivel mundial; pues desde el momento en que el consumo se ha convertido en un factor central para definir a las sociedades, ha recaído sobre los consumidores la “obligación” de consumir y ello aunque las condiciones sociales, económicas o políticas no sean las más favorables; ya que el capitalismo de consumo depende de que los compradores no pierdan su confianza y continúen consumiendo.Y aunque el consumo ha estado presente a lo largo de la historia, no ha existido otro momento en el devenir histórico en el que el consumo haya definido por sí mismo las señas de identidad de las sociedades occidentales contemporáneas.

   Instaurar un gobierno Islámico legítimo basado en el Corán y la Escuela de Ahlul Bait (P), contra el modelo Occidental capitalista, basado en el egoísmo y en la competencia salvaje que atrofia la dimensión trascendente del hombre, reduciéndolo a productor y consumidor, impulsado sólo por el interés y el olvido del rumbo espiritual del hombre; sin duda alguna esa fue una de las premisas máximas entre muchas otras y objetivos alcanzados que llevaron al éxito a la Revolución Islámica de Irán de 1979, constituyéndose uno de los más grandes acontecimientos históricos de este siglo.La Revolución Islámica nació bajo la aureola de la no violencia y de la victoria de la fuerza espiritual sobre el poderío militar de un ejército imperialista que fue vencido en última instancia sin disparos, tan sólo bajo el grito de Allahu Akbar (Dios es el más grande); pues una fuerza moral permitió derrocar un régimen dictador, la aniquilación de un sistema monárquico de 2500 años, bajo la promesa de un proyecto social y político de fines más humanos y mucho menos materiales, como el que rige en la actualidad, basado en una Constitución Islámica la que fue creada en plena democracia, aprobada por un 98, 2 % del censo en el referéndum que tuvo lugar los días 10 y 11 de farvardin del año 1.358 de la hégira solar, correspondiente a los días 30 y 31 de marzo de 1979, tras la victoria de la Revolución.

   Ya comenzó el pasado 4 de abril la primera repatriación de refugiados que se encontraban en Grecia, que fueron devueltos a Turquía donde 202 refugiados abandonaron contra su voluntad las islas griegas de Lesbos y Chios y fueron desembarcados en el puerto turco de Dikili y nos imaginamos que tras esta vendrán muchas más; pues la cifra de personas que llegan a las costas griegas sigue aumentando. Ayer, volvieron a llegar en varias lanchas, 339 personas y hace dos días, otras 514, la UE empezó a poner en práctica la mayor deportación en masa en Europa Occidental desde la segunda guerra mundial.

   La mayoría de los intérpretes, cree que fue revelada en La Meca y la minoría, sostiene que es medinense. También existe la posibilidad, de que haya sido revelada en dos oportunidades; una vez en La Meca y otra en Medina. No obstante los hadices confirman la primera versión.A continuación, transcribimos un relato referente a la ocasión de su revelación: Cierto día el Profeta (PB), abandonaba Masÿid-ul-Harâm, ‘Âs ibn Uâ’il, se encontró con él y conversaron unos instantes. Justamente estaban allí cerca, algunos jefes quraishíes, que preguntaron a Ibn Uâ’il cuando éste, entró en la mezquita: “¿Con quién hablabas?”.

   “El hombre es esclavo del mundo y solamente palpa la religión con la lengua, mientras considera que estas palabras superficiales no perjudican su vida mundanal, entonces gira en dirección a la religión, pero cuando es experimentado en la prueba, son pocos los que realmente siguen la verdadera religión”. (Imam Hussein)

   Continúa en la actualidad el desconocimiento rotundo hacia el verdadero significado de lo que es el “Hiyab” o velo islámico, el porqué de su utilización sigue relacionado con la subordinación, o el sometimiento de la mujer musulmana hacia el sexo opuesto, o ser el sexo débil; pues al parecer todavía en Occidente sigue habitando en las mentes el axioma “Hiyab-Sumisión-Incapacidad”, y así persisten muchos prejuicios negativos en contra su utilización…