Corán-Hadiz-Dichos

   Este artículo analiza la continuidad de la guía divina a través de la dualidad del Corán silencioso (el texto escrito) y el Corán parlante (los líderes infalibles de la Ahl al-Bayt), argumentando desde la racionalidad chiita que el texto coránico requiere de un intérprete exegético legítimo y protegido del error para salvaguardar a la comunidad de las desviaciones. Asimismo, se demuestra que el Imamato no es un mero cargo político, sino una autoridad científica y espiritual indispensable para comprender las profundidades de la sharia y responder dinámicamente a las necesidades cambiantes de la humanidad. Abordando las inquietudes occidentales con rigor intelectual y rigor metodológico, la investigación ofrece una visión profunda sobre cómo se preserva la autenticidad y la correcta exégesis del mensaje islámico tras el fallecimiento del Profeta Muhammad (PB).

   El artículo examina la Sociología del Corán desde una óptica racional y chiita, analizando el texto sagrado no como un cuerpo estático, sino como un motor dinámico de transformación social. Profundiza en cómo los principios éticos coránicos ofrecen respuestas sólidas frente a los desafíos morales de la modernidad. Asimismo, aborda la deconstrucción de lecturas reduccionistas, destacando el papel central de la justicia social y la equidad colectiva. Finalmente, fomenta una exégesis contemporánea orientada al bienestar humano y al desarrollo espiritual en el mundo actual.

   Este artículo aborda de manera rigurosa la supuesta dicotomía entre la revelación coránica y las ciencias empíricas modernas. Desde la perspectiva de la racionalidad chiita y la exégesis profunda, se analiza cómo el Corán no pretende ser un manual científico tradicional, sino una guía trascendental cuyos versos sobre la cosmología y el origen de la vida (evolucionismo) invitan a la reflexión intelectual (‘Aql). La investigación demuestra que la armonía entre fe y ciencia es epistemológicamente coherente, deconstruyendo los falsos conflictos y mostrando que el conocimiento empírico amplifica la comprensión de la creación divina.

   Este artículo examina de forma crítica las acusaciones de violencia en el Corán, demostrando que el extremismo takfirí nace de una descontextualización mecánica. Mediante la exégesis de Tabataba’i, se evidencia que el texto sagrado consagra la dignidad humana y limita el combate (qital) a la legítima defensa. Asimismo, rastrea la raíz del terrorismo moderno en la desviación histórica de los jariyíes y el salafismo. Frente a ello, la tradición profética y del Imam Ali (P) instaura una ética universal que protege a los no combatientes y al medio ambiente. En conclusión, el islam presenta un modelo centrado en la justicia, desarticulando tanto la islamofobia como el radicalismo.

   Este artículo analiza de forma racional y profunda la verdadera perspectiva coránica sobre el hiyab y los derechos femeninos, desmintiendo mitos occidentales sobre la opresión de la mujer. A través de la igualdad ontológica (Nafs wahida), el texto examina la dignidad humana inquebrantable y la agencia moral que el Islam otorga a la mujer musulmana. Asimismo, se estudian los versículos clave sobre el velo, interpretándolos como un mandato espiritual enfocado en la identidad y la protección frente a la objetivación sexual. Finalmente, la investigación subraya cómo el hiyab, lejos de ser una imposición coercitiva, se concibe como una herramienta de libertad de elección y autonomía personal.

   ¿La abrogación (naskh/nasj) en el Corán constituye una contradicción interna o expresa una forma de dinamismo normativo? Este artículo examina la cuestión desde una perspectiva exegética chiita y distingue entre la abrogación propiamente dicha, la especificación de un mandato y la adaptación gradual de las normas. A partir de ejemplos coránicos y de los principios de la interpretación islámica, explica cómo ciertos preceptos respondieron a las circunstancias cambiantes de la primera comunidad musulmana sin implicar una revisión del conocimiento divino ni una incoherencia en el texto. El análisis ofrece herramientas para comprender el contexto, el alcance y la relación entre los versículos, y responde a algunas objeciones contemporáneas sobre la coherencia del Corán y la evolución de la legislación islámica.

   Resumen: Durante más de un siglo, la crítica literaria occidental —de Nöldeke a Wansbrough— catalogó la estructura del Corán como «fragmentada» por no ajustarse al canon de la narrativa lineal. Este artículo demuestra, desde una perspectiva analítica, racional y teológica chiita, que tal veredicto fue fruto de la imposición de un paradigma eurocéntrico ajeno a la naturaleza semítica y concéntrica del discurso coránico. Los descubrimientos de la composición en anillo (Ring Composition) —documentados por Cuypers, Neuwirth y Robinson—, la evidencia paleográfica de los manuscritos de Birmingham y Saná, y la doctrina del «Corán silente y Corán parlante» convergen para revelar que aquello que se tildó de «caos» constituye una geometría conceptual de simetría inigualable, confirmación contemporánea de la inimitabilidad (I’yaz) intrínseca del texto sagrado.

   Este artículo ofrece un análisis profundo, riguroso y estrictamente racional sobre el origen divino y la inquebrantable autenticidad del Sagrado Corán frente a los desafíos intelectuales del mundo moderno. A través de diez cuestiones clave, la obra examina minuciosamente la naturaleza de la revelación profética, la preservación histórica e incontestable del texto sagrado y su plena compatibilidad con la razón, la ética universal y la ciencia contemporánea. Integrando la perspectiva exegética, espiritual y filosófica del islam chiita, este estudio responde con solidez a las dudas occidentales contemporáneas, demostrando que el Corán es una guía viva de luz y sabiduría para toda la humanidad.

   El pensamiento y comportamiento político del Imam Jomeini con respecto al gobierno tiránico (ṭāghūt) y la necesidad de luchar contra él, se convirtieron en la base para la formación de la Revolución Islámica de Irán y en el origen o fortalecimiento de muchos movimientos en Asia Occidental y otras partes del mundo. Dado que la Revolución Islámica se cimentó sobre el pensamiento político del Imam Jomeini, el propósito de esta investigación es explicar y hacer una relectura de los fundamentos, objetivos, argumentos intelectuales y comportamiento político del Imam Jomeini como un modelo práctico de lucha constante e inagotable para los líderes de los movimientos de liberación frente a regímenes autocráticos y tiránicos. Ahora que se ha levantado una nueva ola de Despertar Islámico, es necesario examinar esta cuestión fundamental. El presente artículo busca analizar las razones, objetivos y actitud de lucha del Imam Jomeini desde los años cuarenta hasta la victoria de la Revolución Islámica. Los resultados de la investigación muestran que, con el objetivo de implementar las leyes y mandamientos divinos, y establecer el gobierno islámico, el Imam asumió una actitud de lucha desarmada a través de diversos métodos científicos y culturales, cumpliendo el rol de líder e ideólogo de la Revolución contra el régimen de su tiempo.

   La historia de Jesucristo (AS) comienza, en el Corán, con un relato de la historia de la Familia de Imrán, los padres de la Virgen María (AS). Imrán es descendiente del profeta Salomón (AS) y, por ende, del profeta David (AS). Dios ha escogido la Familia de Imrán y la ha favorecido con la profecía, igual como lo había hecho antes con la Familia de Abraham (AS). De hecho, Imrán viene siendo descendiente de Abraham (AS): “Ciertamente Dios eligió a Adán, a Noé, a la familia de Abraham y a la familia de Imrán entre la gente * una generación descendiente de otra; Dios es Omnioyente y Sapientísimo” (3:33-34)...